辣鸡小说

第18章 求助木兰（第3页）

　　“花将军谬赞。我有心救人，无奈手无缚鸡之力，只能拜托花将军了。”

　　“无妨。”贺穆兰自嘲地一笑。“我到了这里，别的本事没有……”

　　“……就是能打。”（本章完）—du—

　　他们以全家之力供养佛寺，不用纳税，不用服兵役徭役，年纪轻轻就在佛寺中安闲度日，佛寺外却有大量耕田无人可种，只能任其荒废。

　　到了打仗的时候，这些适龄的男子无法被征召，就只好起用已经年老或年幼的男丁去征战，造成了很大的民怨。

　　拓跋焘听取了崔浩的建议，下旨各地寺庙的五十岁以下的僧侣还俗，以充兵役和徭役。这一旨意自然是引起了不少僧侣的反弹，有的逃到愿意庇护自己的信徒人家继续当他的和尚，有的就逃亡山野间的野寺荒庙躲避还俗。

　　许多鲜卑贵族为了藏起这些僧人，情愿把自家的私庄拿出来赡养他们。

　　为了能更快的推行“退僧还俗”的政策，拓跋焘“请”了大魏佛门的三位高僧紧摩罗、释源迦和昙缘为质，逼迫各寺僧侣立即还俗。

　　竟是那个大名鼎鼎的“花木兰”！

　　所以，以一个汉人的语言习惯来听那几个卢水胡人的名字，能准确无汉话口音的发出“盖胡”的音，已经是很了不起了。

　　所以很多时候她就模模糊糊的过，纯粹把这里当做一个完全不知道的新地方来对待。

　　贺穆兰从来就不喜欢历史，历史这门课学的只能算是马马虎虎，莫说是北魏史，南北朝史，你让她背出唐宋元明清以前的朝代都不一定行。

　　鲜卑贵族和北方汉人的高门之间一直有摩擦，因为拓跋焘敬重崔浩，便时时在其中起着协调的作用。但最近几年崔浩频频的提出“抑佛”的政策，直接点燃了胡人贵族们胸中的那腔怒火。

　　鲜卑贵族和大半的异族胡人都是信佛的，鲜卑人笃信佛教由来已久，若不是不知道从哪里冒出来个寇谦之“寇天师”引得拓跋焘信了道教，甚至把国号改成了“太平真君”这种名称，怕是大魏上至国君，下至百姓，都要信仰佛教了。

　　越是动乱的年代，佛教就越吃香。

　　崔琳此番被劫走，是因为魏帝拓跋焘决意打压佛门而引起的事端。

　　崔琳的祖父崔浩是大魏汉臣的领头人，也是北方士族高门中最德高望重之人，历经三朝，有两位太子是因为他的意见而被立的储君。

　　崔琳并不是崔浩唯一的孙子，崔浩有五个嫡子，庶子更是不计其数。崔琳是他嫡次子的幼子，因从小聪颖，所以颇得崔浩的宠爱。

　　但他和很多北方高门的子弟一样，并未出仕。据说是因为寇天师曾给他批过命，他若入了朝堂，崔家满门上下必遭浩劫，所以笃信天师的崔浩虽然惋惜，也只能含恨看着自家第三代中最杰出的子弟每日闲散度日。

　　拓跋焘的父亲原本属意的是拓跋焘的弟弟，当年正是崔浩以“立长”的道理据理力争，才让拓跋焘当上了储君，而后他十五岁登基，崔浩也是一直忠心耿耿的辅政着这位皇帝到现在。

　　她刚刚穿来时，听到花家老爹和她说鲜卑话，一直都没把自己联想到“花木兰”上。鲜卑语的“花木兰”和汉语的“花木兰”还是有所区别的。她一直以为自己叫“贺穆尔兰”，是个三十多岁还嫁不出去的老姑娘。

　　待她最头痛欲裂的那几天过去后，吸收了一部分花木兰最近的记忆，这才像是醍醐灌顶一般的开窍了。

　　——他们绑架了在虞城逗留的崔家十二郎崔琳。